ПО КОМ ЗВОНЯТ БОРОВСКИЕ КОЛОКОЛА
ЖЕРТВЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО ТЕРРОРА
МЕЖДУ МОЛОТОМ И НАКОВАЛЬНЕЙ
(о репрессиях после оккупации)
(о репрессиях после оккупации)
Относительно недолго, два месяца и 20 дней, Боровский район находился в фашистской оккупации (с 13 октября 1941 по 4 января 1942 года). Какими были отношения населения и оккупантов, известно мало. По советским клише писали в основном о подвигах партизан да карателях, забывая о простых людях, которые страдали в кровавом конфликте. Признание того факта, что гражданское население и оккупанты могли контактировать и даже совместно решать насущные проблемы, порождало у историков непреодолимое интеллектуальное затруднение.
Между тем одними партизанами и полицаями состав населения в зоне оккупации не исчерпывался. Диапазон «сотрудничества» простирался от обязательных для всего взрослого населения различных трудповинностей, оброков и налоговых выплат рейху до активного добровольного взаимодействия с нацистами. Освобождение принесло с собой аресты и проверки. Проверяли и судили НКВД, Прокуратура, Военные трибуналы. На допросах спрашивали: «Как могли радовался, что нас прогнали? Как могли открыть закрытую церковь, запустить электростанцию, шить для врага одежду, восстанавливать железную дорогу, пускать на постой, оказывать бытовые услуги и т. д.?». «Мелкое сито» фильтрации многие не прошли и приговорены были к расстрелам и лагерям. Впоследствии 152 боровчанина были реабилитированы, в том числе 25, кого расстреляли. Поясним, что реабилитация - полное восстановление прав и репутации ввиду ложного (неверного) обвинения. Прокуратура в большинстве случаев реабилитировала по основанию, что вина не доказана. В своё время так велось разбирательство (порой с пристрастием), что аргументы могли трактовать свободно, но, главное, сменилось представление, является ли антисоветизм криминалом. Признано, причиной репрессии являлся политический мотив.
Раскрыть историю оккупации через локальные истории людского быта - дело сложное. Масса самых разных человеческих трагедий, и слишком велика была неоднородность в настроениях граждан и мотивах их поступков. И всё же, приведём в какой-то мере типичную историю. Рассказывает жительница Боровска Февруса Гуляева, 1933 г.р., урождённая Молчанова, отец её Гавриил Иванович: «Началась война, отец говорил: «Наши отступают временно, Россия непобедима». На фронт его не взяли по инвалидности и возрасту. При подходе немцев коммунисты все свои семьи эвакуировали, нас оставили немцам на съедение. Потом, когда немцев выгнали, коммунисты вернулись и, конечно, заняли те же свои бывшие купеческие дома.
Приведём краткие сведения о пособниках жителях населённых пунктов, расположенных в зоне станции Балабаново (сплошная выборка, за исключением, когда в деле нет фото).
Большую часть пособников, как видим, составляли обыкновенные советские граждане разного возраста и занятий, в мгновение ока очутившиеся под другой властью. Из тех, кто пошёл работать в органы самоуправления, до войны были: рабочими (в колхозе, совхозе и МТС, трактористы, токари, плотники, маляры, пожарники, повара, сапожники, портные, ткачи и др.) - 29 чел.; счетными работниками (бухгалтера, счетоводы, кладовщики, весовщики) – 13; ИТР, зоотехники, учителя, агрономы – 9; председатели колхозов – 6 и данные не указаны – 7.
Какова их мотивация сотрудничества? Ясно, что часть жителей, как в случае с Молчановым, оккупанты принуждали к сотрудничеству угрозой насилия. Их приказы, обращенные к населению, заканчивались обычно: «за неисполнение - расстрел». В городе вводился комендантский час, после 19 часов запрещалось появляться на улицах. Возражать и нарушать режим, было равносильно самоубийству. Людьми руководил страх за себя и близких - умирать никто не хотел. Сотрудничество было условием выживания.
Часть жителей шла на сотрудничество добровольно (это зафиксировано в обвинениях). Что значит добровольно? Кто как мог, приспосабливались к условиям существования, когда каждый следующий день мог оказаться последним, а пулю можно было получить не только от врага, но и от своих партизан. Шли на сотрудничество вынужденно, в силу сложившихся обстоятельств, хотя и квалифицируется это, как добровольное. Термин, «коллаборационисты» (предатели), в данном случае вряд ли годится, но используется за отсутствием другого, адекватно определяющего положение людей наемного труда в зоне оккупации.
Ещё часть граждан сотрудничала исходя из своих нескрываемых антисоветских убеждений (коллаборационизм идейный). Некоторые жители деревень Бавыкино, Куприно, Шилово, Федорино, Хитрово и др. выражали радость приходу немцев, встречали их с белыми флагами, с хлебом и солью. Оккупация воспринималась ими как освобождение от ненавистного большевистского режима, и работать на немцев шли отнюдь не только из меркантильных интересов. Большевизм виделся им таким злом, что в борьбе с ним все средства кажутся хороши.
Мы назвали группу из 29 человек, пособничество которых заключалось исключительно в идеологической антисоветской работе. Но агитационной работой, как сопутствующей, занималось большинство и других пособников, и это ставилось основным пунктом их послеоккупационного обвинения. Вот предъявленные обвинения: «проводил антисоветскую агитацию, клеветал на руководителей советского государства и местного советско-партийного актива»; «изменил Советской власти, добровольно явился к оккупантам и предложил свои услуги работать слесарем»; «будучи враждебно настроенным к Советской власти, в период оккупации, добровольно предложил свои услуги фашистам для быстрого восстановления текстильной фабрики»; «открыто выступал с клеветническими нападками на Советскую власть, восхвалял фашистские порядки»; «высказывал враждебные взгляды по отношению к руководителям партии и Советского Правительства»; «являясь враждебно настроенным к Советской власти, высказывался в резком антисоветском духе, читал фашистские листовки населению».
Обвинения женщинам: «являясь выходцем из классово-чуждой среды и будучи враждебно настроенной к советской власти, проводила контрреволюционную агитацию»; «высказывала свое недовольство Советской властью, клеветала на Коммунистическую партию»; «высказывала враждебные по отношению к Советской власти убеждения, угрожала местным активистам села, восхваляла немецких оккупантов»; «восхваляла немецкую армию, распространяла фашистские настроения о Советском Союзе. Дала подписку работать на немцев, получила задание от немецких властей выявлять и сообщать о месте расположения партизанских отрядов, коммунистов»; «была враждебно настроена по отношению к существующему строю, высказывала угрозы в адрес членов партии, комсомольцев и евреев, угрожала выдать их фашистам, радовалась приходу немцев» и т. д. Язык документов, пожалуй, более красноречив, чем литературное описание событий.
Корни коллаборационизма несомненно лежат в истории советского общества 1920-1930-х годов. Страна уже долгие годы страдала от сталинизма, отмеченного тотальными репрессиями и издевательством над людьми. Коллективизация, бессудные расправы во все годы советской власти - более чем достаточно, чтоб боровчане ее возненавидели, а кто-то оказался и готов с ней воевать. В ходе чистки 37-38 годов были казнены, как потенциальная «пятая колонна», около 80 жителей Боровского района и 60 отправлены на исправление в лагеря, оказались жертвами предстоявшей войны. Народ был обескровлен. Однако не всё, что в течение двух десятилетий поднималось против режима, было уничтожено, сослано либо умерло. Оставался, как теперь становится очевидно, слой боровчан, мечтавших о крахе советского режима. Понимая безнадежность борьбы, многие мимикрировали, никак себя не проявляли и, пытаясь приспособиться к существовавшим «правилам игры», ушли во «внутреннюю эмиграцию». Если бы коммунисты убили членов вашей семьи, что бы думали и делали тогда вы? Они готовы были пойти на сотрудничество с любой внешней силой, способной эту власть уничтожить, и начали сотрудничать с нацистами, считая их злом преходящим, а большевизм - злом «своим» и потому более опасным.
Продолжая рассуждение о пособничестве, отметим роль коммунистического воспитания трудящихся. Беспринципность, слабоволие и шаткость, порой отсутствие, убеждений - результат того воспитания, где ложь пронизывала всё, начиная от политики. Фашистская Германия то она – союзник и друг СССР (обеспечим друга поставками ресурсов, чтобы побеждал врагов, заключим с ним договор о дружбе), то вдруг – внезапно напавший злейший враг. Случилось так, что коммунистический режим, за четверть века уничтоживший в России более 20 миллионов человек, развязал с нацистским режимом Вторую мировую войну. Сотрудничество с оккупантом - не ответ ли это всей беспринципной политике партии и правительства, когда думали одно, а говорили только то, что следует? Каждый вел себя в соответствии с личными приоритетами, сложившимся мировоззрением и конкретными жизненными обстоятельствами, в которых находился.
В сюжете о пособничестве можно ли говорить об окончательно чистых и окончательно нечистых поступках. Все ли боровчане вели себя как ангелы? Нет, конечно. Война есть война. Мы должны знать о ней всю правду, в том числе и неудобную. В целом же оккупация – это панорама трагедии беззащитного гражданского населения и многообразия человеческих поступков в условиях жесткого противоборства двух репрессивных систем, двух диктатур в условиях «советско-нацистской войны» (термин А.С.Солженицына). Давайте зададим себе неудобный вопрос, помогающий прояснить хоть частичку исторической правды. Легко ли было обыкновенному человеку той эпохи сразу и бесповоротно определить, кто его настоящий враг? И было ли достаточно для этого только цвета мундира?
В ситуации, когда профессиональная, бытовая и даже семейная деятельность жестко контролировалась оккупационным режимом, понятие коллаборационизма, как осознанное, добровольное и умышленное сотрудничество с врагом, приобретает совершенно другой, более верный смысл – смысл стратегии выживания народа. Такой вывод делает, в частности, церковный историк, протоиерей Георгий Митрофанов. Если в Западной Европе вынужденный коллаборационизм не преследовали, то у нас в фильтрационных лагерях разбирались коротко, судили строго: расстрел и депортация в лагеря. Все граждане должны были в анкетах отвечать на вопрос «Проживали ли вы или ваши родственники на оккупированной территории в годы войны?». Вопрос, как черная метка, говоривший как бы о второсортности человека, оказавшегося в оккупации, и необходимости к нему присмотреться.
Какой-то части боровчан способность перечеркнуть свою прошлую советскую жизнь была свойственна, и их воспринимать нам надо как людей, достойных, прежде всего, сострадания. «Профессиональные» патриоты, рассуждая «как принято», отказывают пособникам в оправдании. Однако говорить сейчас, как бы себя повел в тех обстоятельствах каждый из нас – наивно, по меньшей мере.
Публикации на основе этого материала:
- Овчинников В. Боровский район под немецкой оккупацией - на сайте историка Марка Солонина (30.01.13) http://www.solonin.org/other_v-ovchinnikov-borovskiy-rayon
- Овчинников В. Между молотом и наковальней (о репрессированных «изменниках» Родине) - «Калужские Губернские Ведомости» приложение к газете «Весть», 16 мая 2013.
- Овчинников В. Между молотом и наковальней (о репрессиях после оккупации) – «Приходский вестник», №7 (179), октябрь 2013, с. 3 – 5.
Между тем одними партизанами и полицаями состав населения в зоне оккупации не исчерпывался. Диапазон «сотрудничества» простирался от обязательных для всего взрослого населения различных трудповинностей, оброков и налоговых выплат рейху до активного добровольного взаимодействия с нацистами. Освобождение принесло с собой аресты и проверки. Проверяли и судили НКВД, Прокуратура, Военные трибуналы. На допросах спрашивали: «Как могли радовался, что нас прогнали? Как могли открыть закрытую церковь, запустить электростанцию, шить для врага одежду, восстанавливать железную дорогу, пускать на постой, оказывать бытовые услуги и т. д.?». «Мелкое сито» фильтрации многие не прошли и приговорены были к расстрелам и лагерям. Впоследствии 152 боровчанина были реабилитированы, в том числе 25, кого расстреляли. Поясним, что реабилитация - полное восстановление прав и репутации ввиду ложного (неверного) обвинения. Прокуратура в большинстве случаев реабилитировала по основанию, что вина не доказана. В своё время так велось разбирательство (порой с пристрастием), что аргументы могли трактовать свободно, но, главное, сменилось представление, является ли антисоветизм криминалом. Признано, причиной репрессии являлся политический мотив.
Раскрыть историю оккупации через локальные истории людского быта - дело сложное. Масса самых разных человеческих трагедий, и слишком велика была неоднородность в настроениях граждан и мотивах их поступков. И всё же, приведём в какой-то мере типичную историю. Рассказывает жительница Боровска Февруса Гуляева, 1933 г.р., урождённая Молчанова, отец её Гавриил Иванович: «Началась война, отец говорил: «Наши отступают временно, Россия непобедима». На фронт его не взяли по инвалидности и возрасту. При подходе немцев коммунисты все свои семьи эвакуировали, нас оставили немцам на съедение. Потом, когда немцев выгнали, коммунисты вернулись и, конечно, заняли те же свои бывшие купеческие дома.
Вскоре приходит к отцу Николай Викторович Стрекопытов (из наших родственников, работал фельдшером на фабрике и в медпункте в Федотово), и говорит: «Гавриил Иванович, тебя вызывают в комендатуру». «Зачем?». «Не знаю, говорит (хотя, конечно, знал). Если не пойдёшь, всё равно за тобой придут». Отец не хотел идти, но мамка заругала его: «власть-то немецкая - не пойдёшь, нас расстреляют». Отец пошёл, возвращается очень невесёлый. Мы к нему: «Говори быстрей, что тебе сказали». «Хотят назначить старостой улицы. Отпустили. Иди, говорят, посоветуйся с семьёй. Если откажешься, возьмём как военнопленного. Я пойду отказываться и, наверно, не вернусь». Мать говорит ему: «Гавриил, делать-то нечего, выбора нет, соглашайся» И крестится: «Твори, Бог, волю свою!». Что отец делал как староста, я не знаю. Захарова, наша соседка, говорила, что осталась жива за счёт дяди Гани. Она зарезала поросёнка, но отец врал немцам, что у неё ничего нет. Потом, знаю, кормил красноармейцев, выходивших из окружения».
Братья Кузнецовы - Василий, 1893 г.р. и Илларион, 1891 г.р. Их привлекли к работе на восстановлении городской электростанции. Илларион по приказанию командования оккупированных войск назначен заведующим электростанцией, запустил её и работал до прихода Красной Армии.
Иванов Филипп Егорович, 1886 г. р., Колташкин Яков Петрович, 1875 г.р. и Колташкин Иван Тимофеевич, 1887 г.р., жители деревни Самсоново, были арестованы 24 февраля 1942 года штабом войск НКВД Западного фронта по обвинению «в проведении антисоветской деятельности и в том, что в период оккупации немецкими войсками добровольно работали в организованной фашистами мастерской по выделке овчин для снабжения немецкой армии». 
Куликов Семён Дмитриевич, 1897 г. р., работал ручным ткачом, заведующим отдела Белкинской ткацкой артели. Был арестован 1 февраля 1942 г. по обвинению в том, что «добровольно согласился работать заместителем фашистского старосты деревни. Раздавал зерно, принадлежащее колхозу, открыто выступал с клеветническими нападками на Советскую власть, восхвалял фашистские порядки». 
74-летняя Екатерина Константиновна Астахова «в период оккупации немецко-фашистскими захватчиками открыла закрытую церковь и через нее проводила антисоветскую деятельность. Через городскую управу, созданную немецкими властями, добилась выселения рабочих и служащих из домов, принадлежащих до революции церкви». Приговорена к расстрелу. Та же участь постигла священника той же Благовещенской церкви 68-летнего Мосолова Тихона Ивановича, он был расстрелян двумя неделями раньше по обвинению в антисоветской деятельности. Приведём краткие сведения о пособниках жителях населённых пунктов, расположенных в зоне станции Балабаново (сплошная выборка, за исключением, когда в деле нет фото).
Большую часть пособников, как видим, составляли обыкновенные советские граждане разного возраста и занятий, в мгновение ока очутившиеся под другой властью. Из тех, кто пошёл работать в органы самоуправления, до войны были: рабочими (в колхозе, совхозе и МТС, трактористы, токари, плотники, маляры, пожарники, повара, сапожники, портные, ткачи и др.) - 29 чел.; счетными работниками (бухгалтера, счетоводы, кладовщики, весовщики) – 13; ИТР, зоотехники, учителя, агрономы – 9; председатели колхозов – 6 и данные не указаны – 7.
Блохин Павел Григорьевич, 1903 г. р., уроженец с. Русиново, житель ст. Балабаново, работал старшим ремонтным рабочим 2-й дистанции пути Московско-Киевской железной дороги. Арестован по обвинению в том, что оставшись на территории временно оккупированной немецко-фашистскими властями, работал на немцев в должности бригадира пути, выполняя работы по восстановлению путей ст. Балабаново. Подвергнут высшей мере наказания - расстрелу. Приговор приведен в исполнение 4 марта 1942 года. Реабилитирован.
Дворянов Иван Ефимович, 1888 г. р., уроженец и житель д. Старая Михайловка, работал до войны председателем колхоза им. 9-го января в д. Старая Михайловка. Арестован по обвинению в том, что изъявил добровольное желание быть немецким старостой родной деревни. Будучи старостой беспрекословно выполнял все приказы и распоряжения немецких оккупантов, проводил в жизнь все мероприятия немецкого командованияка, активно помогал им грабить и сам принимал участие в ограблении колхоза и местного населения. 
Жураков Василий Сергеевич, 1912 г. р., уроженец д. Киселево. жил в Москве, работал мастером по швейным машинкам Москворецкого райпромтреста. Арестован по обвинению в том, что работал кладовщиком колхозного имущества, выдавал зерно немецким оккупантам. 
Иванов Иван Иванович, 1890 г. р., житель села Ворсино работал до войны кладовщиком в совхозе, арестован по обвинению в том, что «дал согласие немецкому командованию быть старостой совхоза Ворсино, разместил в своем доме офицеров и солдат, снабжал их продуктами питания, оказывал им различные услуги и привлекал жителей совхоза к выполнению различных работ для нужд немецкой армии». 
Кагакин Степан Васильевич, 1889 г.р. житель села Лапшинка, священнослужитель церкви, арестован по обвинению в проведении контрреволюционной агитации. 
Капустин Алексей Осипович, 1899 г. р., уроженец и житель д. Шилово, работал до войны бригадиром колхоза, арестован по обвинению в том, что встретил немецкие войска хлебом с солью и с первых дней стал работать на немцев, был назначен старостой деревни. Отбирал продукты питания у местного населения, выгонял колхозников на работу, не оказывал медицинской помощи раненым. 
Крупенин Василий Алексеевич, 1896 г. р., уроженец и житель деревни Козельское, работал до войны в пожарной охране на текстильной Ермолинской фабрике. Арестован по обвинению в том, что в период оккупации села Иклинское изъявил добровольное желание работать старостой. Состоя в этой должности, совместно с немецкими захватчиками отбирал у населения теплые вещи, крупный рогатый скот, продукты питания. 
Мартыненко Иван Савельевич, 1903 г. р., уроженец деревни Ворсино работал стрелочником станции Суходрев, был арестован по обвинению в активном участии в восстановлении железно-дорожного полотна и выполнении различных заданий немецкого командования. Приговорен к высшей мере наказания - расстрелу. Реабилитирован.
Миронов Василий Яковлевич, 1893 г. р.житель села Ворсино работал до войны секретарём-статистом в совхозе, арестован по обвинению в том, что «в период временной оккупации немецкими войсками Боровского района оказывал помощь оккупантам в их борьбе против Советского народа, был назначен старостой, мобилизовывал население совхоза работать на немецкую армию, производил изъятие у населения продовольствие и одежду для немцев, выдавал немецкой разведке красноармейцев, партизан и их семей». Приговорен к высшей мере наказания - расстрелу. Реабилитирован.
Морозов Дмитрий Максимович, 1888 г. р., уроженец и житель деревни Лапшинка, работал до войны мастером челночного дела на фабрике «Крестьянка», арестован по обвинению в том, что был назначен старостой деревни Лапшинка. Совместно с немецкими солдатами грабил население: отбирал скот, продовольствие, теплую одежду, выдал немецкой армии. Реабилитирован.
Прокофьев Григорий Иванович, 1916 г. р., уроженец и житель деревни Климкино, работал до войны токарем по металлу на заводе, арестован по обвинению в высказывании враждебных убеждений по отношению к Советской власти. Наказание - 10 лет ИТЛ. 
Стащук Ксения Алексеевна, 1922 г. р. жительница деревни Добрино. До войны работала в совхозе бригадиром по животноводству. Арестована по обвинению в том, что «добровольно проводила время в обществе немцев, фотографировалась с ними, приглашала к себе на жительство, оказывала бытовые услуги. 
Столяров Михаил Феоктистович, 1882 г. р., уроженец и житель деревни . Балабаново, работал маляром. Арестован за то, что «дал добровольное согласие работать старостой деревни. Активно выполнял все распоряжения немецкого командования, поставлял фашистам продукты питания и дрова, посылал местных жителей на работы по указанию фашистов». 
Якимчук Петр Ефимович, 1894 г. р., житель д. Балабаново), работал старшим бухгалтером. Арестован по обвинению в том, что дал согласие быть переводчиком и помощником старосты д. Киселево, «давал задания населению, читал жителям деревни фашистскую литературу». Какова их мотивация сотрудничества? Ясно, что часть жителей, как в случае с Молчановым, оккупанты принуждали к сотрудничеству угрозой насилия. Их приказы, обращенные к населению, заканчивались обычно: «за неисполнение - расстрел». В городе вводился комендантский час, после 19 часов запрещалось появляться на улицах. Возражать и нарушать режим, было равносильно самоубийству. Людьми руководил страх за себя и близких - умирать никто не хотел. Сотрудничество было условием выживания.
Часть жителей шла на сотрудничество добровольно (это зафиксировано в обвинениях). Что значит добровольно? Кто как мог, приспосабливались к условиям существования, когда каждый следующий день мог оказаться последним, а пулю можно было получить не только от врага, но и от своих партизан. Шли на сотрудничество вынужденно, в силу сложившихся обстоятельств, хотя и квалифицируется это, как добровольное. Термин, «коллаборационисты» (предатели), в данном случае вряд ли годится, но используется за отсутствием другого, адекватно определяющего положение людей наемного труда в зоне оккупации.
Ещё часть граждан сотрудничала исходя из своих нескрываемых антисоветских убеждений (коллаборационизм идейный). Некоторые жители деревень Бавыкино, Куприно, Шилово, Федорино, Хитрово и др. выражали радость приходу немцев, встречали их с белыми флагами, с хлебом и солью. Оккупация воспринималась ими как освобождение от ненавистного большевистского режима, и работать на немцев шли отнюдь не только из меркантильных интересов. Большевизм виделся им таким злом, что в борьбе с ним все средства кажутся хороши.
Мы назвали группу из 29 человек, пособничество которых заключалось исключительно в идеологической антисоветской работе. Но агитационной работой, как сопутствующей, занималось большинство и других пособников, и это ставилось основным пунктом их послеоккупационного обвинения. Вот предъявленные обвинения: «проводил антисоветскую агитацию, клеветал на руководителей советского государства и местного советско-партийного актива»; «изменил Советской власти, добровольно явился к оккупантам и предложил свои услуги работать слесарем»; «будучи враждебно настроенным к Советской власти, в период оккупации, добровольно предложил свои услуги фашистам для быстрого восстановления текстильной фабрики»; «открыто выступал с клеветническими нападками на Советскую власть, восхвалял фашистские порядки»; «высказывал враждебные взгляды по отношению к руководителям партии и Советского Правительства»; «являясь враждебно настроенным к Советской власти, высказывался в резком антисоветском духе, читал фашистские листовки населению».
Обвинения женщинам: «являясь выходцем из классово-чуждой среды и будучи враждебно настроенной к советской власти, проводила контрреволюционную агитацию»; «высказывала свое недовольство Советской властью, клеветала на Коммунистическую партию»; «высказывала враждебные по отношению к Советской власти убеждения, угрожала местным активистам села, восхваляла немецких оккупантов»; «восхваляла немецкую армию, распространяла фашистские настроения о Советском Союзе. Дала подписку работать на немцев, получила задание от немецких властей выявлять и сообщать о месте расположения партизанских отрядов, коммунистов»; «была враждебно настроена по отношению к существующему строю, высказывала угрозы в адрес членов партии, комсомольцев и евреев, угрожала выдать их фашистам, радовалась приходу немцев» и т. д. Язык документов, пожалуй, более красноречив, чем литературное описание событий.
Корни коллаборационизма несомненно лежат в истории советского общества 1920-1930-х годов. Страна уже долгие годы страдала от сталинизма, отмеченного тотальными репрессиями и издевательством над людьми. Коллективизация, бессудные расправы во все годы советской власти - более чем достаточно, чтоб боровчане ее возненавидели, а кто-то оказался и готов с ней воевать. В ходе чистки 37-38 годов были казнены, как потенциальная «пятая колонна», около 80 жителей Боровского района и 60 отправлены на исправление в лагеря, оказались жертвами предстоявшей войны. Народ был обескровлен. Однако не всё, что в течение двух десятилетий поднималось против режима, было уничтожено, сослано либо умерло. Оставался, как теперь становится очевидно, слой боровчан, мечтавших о крахе советского режима. Понимая безнадежность борьбы, многие мимикрировали, никак себя не проявляли и, пытаясь приспособиться к существовавшим «правилам игры», ушли во «внутреннюю эмиграцию». Если бы коммунисты убили членов вашей семьи, что бы думали и делали тогда вы? Они готовы были пойти на сотрудничество с любой внешней силой, способной эту власть уничтожить, и начали сотрудничать с нацистами, считая их злом преходящим, а большевизм - злом «своим» и потому более опасным.
Продолжая рассуждение о пособничестве, отметим роль коммунистического воспитания трудящихся. Беспринципность, слабоволие и шаткость, порой отсутствие, убеждений - результат того воспитания, где ложь пронизывала всё, начиная от политики. Фашистская Германия то она – союзник и друг СССР (обеспечим друга поставками ресурсов, чтобы побеждал врагов, заключим с ним договор о дружбе), то вдруг – внезапно напавший злейший враг. Случилось так, что коммунистический режим, за четверть века уничтоживший в России более 20 миллионов человек, развязал с нацистским режимом Вторую мировую войну. Сотрудничество с оккупантом - не ответ ли это всей беспринципной политике партии и правительства, когда думали одно, а говорили только то, что следует? Каждый вел себя в соответствии с личными приоритетами, сложившимся мировоззрением и конкретными жизненными обстоятельствами, в которых находился.
В сюжете о пособничестве можно ли говорить об окончательно чистых и окончательно нечистых поступках. Все ли боровчане вели себя как ангелы? Нет, конечно. Война есть война. Мы должны знать о ней всю правду, в том числе и неудобную. В целом же оккупация – это панорама трагедии беззащитного гражданского населения и многообразия человеческих поступков в условиях жесткого противоборства двух репрессивных систем, двух диктатур в условиях «советско-нацистской войны» (термин А.С.Солженицына). Давайте зададим себе неудобный вопрос, помогающий прояснить хоть частичку исторической правды. Легко ли было обыкновенному человеку той эпохи сразу и бесповоротно определить, кто его настоящий враг? И было ли достаточно для этого только цвета мундира?
В ситуации, когда профессиональная, бытовая и даже семейная деятельность жестко контролировалась оккупационным режимом, понятие коллаборационизма, как осознанное, добровольное и умышленное сотрудничество с врагом, приобретает совершенно другой, более верный смысл – смысл стратегии выживания народа. Такой вывод делает, в частности, церковный историк, протоиерей Георгий Митрофанов. Если в Западной Европе вынужденный коллаборационизм не преследовали, то у нас в фильтрационных лагерях разбирались коротко, судили строго: расстрел и депортация в лагеря. Все граждане должны были в анкетах отвечать на вопрос «Проживали ли вы или ваши родственники на оккупированной территории в годы войны?». Вопрос, как черная метка, говоривший как бы о второсортности человека, оказавшегося в оккупации, и необходимости к нему присмотреться.
Какой-то части боровчан способность перечеркнуть свою прошлую советскую жизнь была свойственна, и их воспринимать нам надо как людей, достойных, прежде всего, сострадания. «Профессиональные» патриоты, рассуждая «как принято», отказывают пособникам в оправдании. Однако говорить сейчас, как бы себя повел в тех обстоятельствах каждый из нас – наивно, по меньшей мере.
Публикации на основе этого материала:
- Овчинников В. Боровский район под немецкой оккупацией - на сайте историка Марка Солонина (30.01.13) http://www.solonin.org/other_v-ovchinnikov-borovskiy-rayon
- Овчинников В. Между молотом и наковальней (о репрессированных «изменниках» Родине) - «Калужские Губернские Ведомости» приложение к газете «Весть», 16 мая 2013.
- Овчинников В. Между молотом и наковальней (о репрессиях после оккупации) – «Приходский вестник», №7 (179), октябрь 2013, с. 3 – 5.